金瓶掣籤

世界佛教总部公告(第20200105号)胜义金瓶掣签

胜义“金瓶掣签”,共有二十一项法定程序,一项也不可少。胜义“金瓶掣签”并不是常规的“金瓶掣签”,不是真正的佛菩萨级的大圣者,无论身份地位多高,都不敢做胜义“金瓶掣签”,因为德品不够,修不成。

金瓶掣籤

世界佛教总部公告(第20200104号) 胜义“金瓶掣签”

胜义“金瓶掣签”与世俗“金瓶掣签”完全是两回事。胜义“金瓶掣签”是所有神谕、求签、问卜、打卦等法中,最高最大的顶首无上圣法,与佛系的五大王牌圣法平级,最关键特別的是,离系了法力神通,是以德品为感召,

佛教知见

世界佛教总部公告(第20200103号)胜义佛法世俗佛法

要弄清楚你学的佛法、咒语、研学的论学、戒律、经义,是胜义性的还是世俗性的?这至关你们了生脱死还是白费光阴轮回受苦!胜义佛法,不是哪一个人口头说了是胜义的就是胜义的,而必须要经过胜义择决,由本尊定性。

悟道

悟道高僧证到了 生死自由 不受生死束缚

真正悟道的高僧大德,有些言行给人一种游戏人间的感觉,其实,岂单只是游戏人间,连生死之间都在游戏。在悟道者眼中,生固未可喜,死亦不必悲,生和死,不是两回事,生死乃一如也;因为既然有生,怎能无死?

世间法

在世间法中修习佛法,佛法在世间,不离世间觉

六祖坛经里说:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如觅兔角。”世间是五浊恶世,所以需要布施,需要守戒;因为世间一切都是无常,最后都是苦,所以在这里自度、度人,才能圆满功德。

有漏法

知识园地|有漏和无漏、有漏法和无漏法的概念和区别

有漏法 为‘无漏法’之对称。指诸漏(烦恼)互相随增(随顺增长)之。亦即指四谛中苦、集二谛之法。漏,为漏泄之义,即指诸烦恼;有了烦恼,就要造业了,这个过失就漏出来了,所以说烦恼就叫漏

舍利

高僧大德访谈(六)香格魁智法师 :拿杵上座是什么?

拿杵上座是佛教界用来印证真假佛法、真假圣者、鉴别圣凡体质体力最直接了当的检测法。自古以来,佛教界就有用这种方法直接来考核修行人的道行证量。被考核的修行人把符合自己年龄体重合标的金刚杵,

舍利

高僧大德访谈(五)香格魁智法师:什么是真正的法音?

真正的法音能够使人开敷智慧,增长福报,去除灾难,进入菩提圣果;而不是真正的法音呢,将会给你带来堕落沉沦,带你穷途潦倒、一筹莫展,带你妻离子散、家破人亡,乃至带你到三恶道中。

药王菩萨

妙法莲华经原文全文 妙法莲华经第二卷

妙法莲华经譬喻品第三: 尔时舍利弗踊跃欢喜,即起、合掌、瞻仰尊颜、而白佛言:‘今从世尊闻此法音,心怀踊跃,得未曾有。所以者何。我昔从佛闻如是法,见诸菩萨授记作佛,而我等不与斯事,甚自感伤……

金瓶掣籤

世界佛教总部公告(20210101号)择决圣凡十八法

1.佛降甘露;2.送菩萨一表;3.胜义火供;4.现量伏藏;5.先知预言;6.隔石建坛;7.菩提圣水;8.拿杵上座;9.菩提道损减增益法;10.金刚阵;11.八风大阵;12.金刚柱择决;13.悬钵问真;14.冰姿显圣;

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