佛教知识网 初基学佛 观世音菩萨三十三化身之一 多罗观音(二十四)

观世音菩萨三十三化身之一 多罗观音(二十四)

绿度母

观音菩萨,也称为观世音菩萨、观自在菩萨、观音娘娘等等。无论在佛教中,还是在民间,影响都极大。观音菩萨的名字有“观世间音声觉悟有情”的意思在里面。只要有人遇到苦难,诚心念诵观音菩萨的名号,观音菩萨就会寻声救苦,拔众生于苦难之中。

观世音菩萨是中国佛教四大菩萨之一。相传其生日是农历二月十九,成道日是农历六月十九,涅槃日是农历九月十九,说法道场是普陀山。观音信仰在中国影响深远,造成民间有种种关于观世音菩萨的传说,如广泛流传的观音为兴林国妙庄王的三公主妙善公主的说法。

观音菩萨是阿弥陀佛的二胁侍菩萨之一,手持玉净瓶,头戴报冠。因为她一心辅助阿弥陀佛,以寻声救苦的方式救度世人,所以她的宝冠上有阿弥陀佛的佛像。大乘佛教中的经文中记载着许多的大菩萨早已成佛,其中观音菩萨在无量阿僧祇劫前就已成就佛道,佛号就有“正法明如来”、“观自在王如来”等等。

第二十四化身 救苦多罗观世音 ,直立乘云,合掌,手持青莲花。为密宗所奉。

多罗观音又称多眼观音,是观音菩萨三十三应化身之一。〝化身相〞是〝童女身〞的示现。象征观音菩萨能够观照世间一切,无所不察。表示观音菩萨知晓世间的一切善恶,并对众生惩恶扬善。

梵名「多罗」亦为救度,故又名「救度母观音」。《普门品》云:「或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。」为此尊由来。

多罗观音为观世音菩萨的修行伴侣。通称绿度母多罗观音,梵名Tara,全称圣救度佛母,我国古代称绿度母、多罗菩萨,共二十一尊,多罗观音即二十一尊之一,此尊现少女相,全身绿色,一面二臂,现慈悲相。头戴五佛宝冠,身佩各种珠宝,着各色天衣,下身重裙,以示庄严;坐菩萨座于莲花月轮上,右足呈蹍踏状,左足蜷屈。右手向外置于右膝上,作施愿印,持乌巴拉花,左手置于胸前,亦持乌巴拉花。修持此尊密法,能断生死轮回,消除一切魔障、业障、病苦等,并能消灾、增福、延寿、广开智慧,凡有所求,无不如愿成就,

多罗观音,是一位救世大菩萨,她坐在白色的莲花座上,依其本誓,是观世音菩萨因慈悲天下众生,伤心时掉下眼泪的变化身,所以是最慈悲的。《多罗观音本源记》说:观音菩萨在无量劫前,已普救了无数众生,可是有一天,菩萨用她的慧眼观察六道,发现受苦的众生并未减少,顿生忧悲,双眼流出眼泪,眼泪变成了莲花,莲花又变成了多罗观音,接着又变出了二十一尊多罗观音。《多罗观音颂》:二十一多罗观音是多罗观音的不同事业所化现的佛母,多罗观音则是二十一多罗观音所有功德的总摄聚集。

传说故事

相传我国唐朝时期,“西藏国王”是“妙音七汗”之子,他年轻气盛,个性骁勇,计谋策略过人。为了兴隆西藏佛教,在贞观八年年仅十六时派遣密使至长安朝贡,即随后率兵攻打松州,被唐朝军队所打败。

贞观十五年,娶大唐“文成公主”,其后再取今尼泊尔公主“波利库姬”,二位公主各带来佛像与经卷,佛教在西藏因而盛行。后世传说藏王“弃宗弄赞”又号为松赞干布是观世音菩萨的化身。

二位公主是“多罗尊观音”化身,文成公主是“白多罗尊观音”;波利姬库公主为“绿多罗尊观音”。多罗观音放出光明,照扶一切众生,像慈母般的怜悯,救度芸芸众生,脱离生死苦海,将来命终往生极乐世界。

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作者: fojiaozs

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