旧金山华藏寺依释迦牟尼佛教法修持而实行教授，严依经、律、论三藏，及密典正宗佛法修持，敬持释迦佛陀当年教规法旨，依其佛之八万四千法门教化众生之宗义，故本寺不同于其他独派起教专一宗风之演化，而本寺则严奉佛旨教法，容纳各宗各派，没有门户之见，主传法义有净土念佛法门、禅宗参禅打坐、顿悟、鉴开二门、华严法界观修、唯识法相、密乘四部瑜伽、大乘金刚心要、小乘数息止观，列列之法依众生各自之缘起故，分别由高僧大德教授。施以众生大慈大悲仁爱加持，去恶扬善、祝福国泰民安、世界和平、众生永康。
若慧法师，美国旧金山华藏寺住持，南无第三世多杰羌佛弟子，生于信佛之家，自幼濡染佛法，长养向道之志。1979年，法师於年华正盛之际，在台湾礼千佛山菩提寺白云禅师座下出家，法师学佛不拘一门，而能深契佛教经藏义理，通习各教派理论。出家之后数年，进入台湾大学文学院哲学研究所深造，1990年，以「金刚般若波罗蜜经空义的研究」为主题，完成硕士论文。1996年，若慧法师赴美参访深造，数年之后，法师以律已德行及言传身教，於2004年在旧金山华藏寺开寺，荣任该寺首任监院及副住持，2015 年升任华藏寺住持，多年来着重教育工作，为佛门培育出许多优秀弘法与寺院管理人才。
此访谈主要针对因果业力与宿命论而谈，因果是佛法真谛，那什么是因果呢？因果指原因与结果。一切有为法皆是依因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然。在时间上，因果遍于过去、现在、未来三世。在空间上，则除无为法之外，一切事物皆受因果律支配。佛、菩萨亦然。
宿命论是早已有之的一种世界观，宿命论的观念十分普遍。宿命在古代的中国有“生死有命”、“富贵在天”的说法。在古希腊罗马也有“服从命运”的主张。在人类的历史上，跟命运有关的信仰、传说和神话常常俯拾皆是。
因果与宿命论有什么不同，如何才是正确的知见，只有正知正见才能指导我们的行为，修正我们的行为。正确的修行是成就解脱的第一步。
以下是访谈中针对的问题答复：
您知道佛教对社会上的算命看相风水地理有什么看法吗?
您知道因果业力的说法和宿命论有什么差别吗?
是不是只要做到劝人为善，与人为善，就不一定要信佛学佛呢?
佛法的智慧是可以让我们眼界放大，提升自我。
佛弟子访谈 (十四) 若慧法师：因果与宿命论的差别
完整访谈链接： https://infojiao.cc/1756.html
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