忍辱

修行名言:难舍能舍 难忍能忍 难行能行 难为能为

娑婆世界的众生之所以迷离颠倒,在六道中不断轮回反复,受诸恶业,被轮回因果束缚,就是因为不懂修行之道。有一句话说得好,人身难得,暇满人身宝更难得,所以,珍惜难得的人身,学习修行之道才是人生大事,

忍辱

忍辱的格言 忍辱的功德 忍辱的次第 修习忍辱的方法

“ 日中观省时,除了以意念空观之外,而重要的是必须依于平日之道友,或相处之人士、或冤对、或逆缘、或不顺心、相互间不言语谈话之人,做为所缘,必须对之修持,今日我是否依于双七支,与之主动和他交好?

大德

《世法哲言》—-正知正见说法经谛五则(七十六至八十)

宇宙间没有永恒不动的东西,一切都在成住坏空的变化之中,这就是整个世界精神和物质现象存在的科学观之真谛。那么,这些东西是怎样来的呢?

成就

《世法哲言》—-正知正见说法经谛五则(七十一至七十五)

凡牵涉到有为之法,都有一句话,叫习惯成自然,正是基于这个道理,那么我们就要时时警惕,提高修养,以树立自己优良的道德品质。

公案

《世法哲言》—-正知正见说法经谛五则(六十六至七十)

(六十七) 自满与之悲失号成器之大敌也,满其体面而弗愿降格求知,故为止步之敌,悲失于事无成所望,面业而弗于进取,乃为消然之敌也。

大德

《世法哲言》—-正知正见说法经谛五则(六十一至六十五)

(六十二) 得之誉者撒手藏室是为正见,握誉而不舍皆无手把之于新,天下众或群立如是,人类无何发展也。

成就

《世法哲言》—-正知正见说法经谛五则(五十六至六十)

(五十八) 奋斗必具方能成业,而奋之过猛者,则易败业,何故如是也? 过猛则易失智,凡是之顺皆出智理,帆船借风而行,风之过盛则帆杆必折。

大德

《世法哲言》—-正知正见说法经谛五则(五十一至五十五)

明师犹如指路灯,自己前行才能达到自己的目的。因此,故行之愿满由己定夺,也就是最后你要达到你的愿望,圆满你的愿望,还得你自己去争取。

公案

《世法哲言》—-正知正见说法经谛五则(四十六至五十)

(四十六)

蠢愚何以治哉?灭愚之法唯在功学,愚在不其理、出行之蠢,而于读中有案,依师正导则得愚转智也。

大德

《世法哲言》—-正知正见说法经谛五则(四十一至四十五)

(四十三) 骄似霉坏之种,其种不发其芽,而谦具肥苗之因,苔粗速壮,何以故? 骄则狂,或弗愿接之于助,谦受喜,故人皆愿近而肋之。

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